Sanskrit Prose Passage: Translation with Referenceसंस्कृत गद्यांश का सन्दर्भ सहित हिन्दी अनुवादSanskrit Gadyansh: Sandarbh sahit Hindi Anuvad

• Most repeated passage lesson of this question, in both papers 301 and 302.
• Passages usually begin with: "Sanskritasya sahityam sarasam...", "Sanskritasahityasya adikavih Valmikih...", "Dhanyo-yam Bharatadeshah..." or "Iyam bhasha asmabhih matrisamam...".
• Key ideas: Sanskrit is the mother of the Aryan languages; it is called Devabhasha / Girvanavani (language of the gods); the four Vedas are in Sanskrit.
• Its literature is sweet and full of rasa; its grammar is fixed and exact; prose and poetry both have grace.
• Great poets: Valmiki is the first poet (adikavi); Vyasa wrote the Mahabharata; Kalidasa is called "Kavikulaguru" (teacher of the family of poets).
• Studying Sanskrit literature builds good conduct, self-control, humility and love for the country; it should be honoured like a mother.
• Word help: sarasam = full of rasa; sunishchitam = well fixed; lalityam = charm; jananī = mother; samullasati = shines brightly; manasapavani = that purifies the mind.

• 301 और 302 दोनों प्रश्नपत्रों में सबसे अधिक आने वाला गद्यांश-पाठ।
• गद्यांश प्रायः इन पंक्तियों से शुरू होते हैं: "संस्कृतस्य साहित्यं सरसं...", "संस्कृतसाहित्यस्य आदिकविः वाल्मीकिः...", "धन्योऽयं भारतदेशः..." या "इयं भाषा अस्माभिः मातृसमं...।"
• मुख्य भाव: संस्कृत सभी आर्य भाषाओं की जननी है; इसे देवभाषा या गीर्वाणवाणी कहते हैं; चारों वेद संस्कृत में हैं।
• इसका साहित्य सरस और मधुर है, व्याकरण सुनिश्चित (निश्चित नियमों वाला) है; गद्य और पद्य दोनों में लालित्य है।
• महाकवि: वाल्मीकि आदिकवि हैं, व्यास ने महाभारत रचा, कालिदास "कविकुलगुरु" कहलाते हैं।
• संस्कृत साहित्य के अध्ययन से सदाचार, संयम, विनय और देशप्रेम जैसे गुण आते हैं; इसे माता के समान सम्मान देना चाहिए।
• शब्दार्थ: सरसम् = रस से भरा; सुनिश्चितम् = भली-भाँति निश्चित; लालित्यम् = सुन्दरता; जननी = माता; समुल्लसति = शोभित होती है; जनमानसपावनी = लोगों के मन को पवित्र करने वाली।

• 301 aur 302 dono papers mein sabse zyada aane wala gadyansh-paath.
• Gadyansh aksar inse shuru hote hain: "Sanskritasya sahityam sarasam...", "Sanskritasahityasya adikavih Valmikih...", "Dhanyo-yam Bharatadeshah..." ya "Iyam bhasha asmabhih matrisamam...".
• Mukhya bhaav: Sanskrit saari Arya bhashaon ki janani hai; ise Devbhasha / Girvanvani kehte hain; chaaron Ved Sanskrit mein hain.
• Iska sahitya saras aur madhur hai, vyakaran sunishchit (fixed niyam) hai; gadya-padya dono mein lalitya hai.
• Mahakavi: Valmiki adikavi, Vyas ne Mahabharat likha, Kalidas "Kavikulaguru" kehlaate hain.
• Sanskrit sahitya padhne se sadachar, sanyam, vinay aur deshprem aata hai; ise maa ki tarah samman dena chahiye.
• Shabdarth: sarasam = ras se bhara; sunishchitam = achchhi tarah fixed; lalityam = sundarta; janani = maa; samullasati = shobhit hoti hai; janmanaspavani = mann ko pavitra karne wali.

💡 Write the reference line first, in a separate line; examiners give its 2 marks only when the lesson name is correct.सन्दर्भ अलग पंक्ति में सबसे पहले लिखिए; पाठ का नाम सही होने पर ही उसके 2 अंक मिलते हैं।Sandarbh alag line mein sabse pehle likhiye; paath ka naam sahi ho tabhi uske 2 marks milte hain.

• Two stories from the Buddhist Jataka tales; passages come from both.
• Story 1 (the king of birds): in the first age the four-footed animals made the lion their king, the fish made the fish "Ananda" king, and the birds made the golden swan king. Passage begins "Atite prathamakalpe chatushpadah simham...".
• Story 2 (the dancing peacock): the golden swan king gave his daughter a boon to choose a husband of her own liking. All birds gathered in the Himalaya; she chose the peacock.
• The peacock, overjoyed, began to dance without shame; the swan king felt ashamed, refused him, and gave his daughter to his young nephew, a young swan.
• Story of the owl: people chose a handsome, fortunate man as king; then the birds looked for a king and proposed the owl. One bird announced the proposal three times; a crow objected that the owl looks fierce even when calm, so how will it look when angry. From then on crows and owls became enemies.
• Passages also begin: "Hamsarajah atmanah chittaruchitam...", "Hamsarajah tasyai varam dattva...", "Athaikah shakunih sarvesham madhyat...".
• Moral: shamelessness and a fierce nature do not suit a leader; a king must be chosen with care.

• बौद्ध जातक-कथाओं से ली गई दो कथाएँ; दोनों से गद्यांश आते हैं।
• कथा 1 (पक्षियों का राजा): प्रथम कल्प (युग) में चौपायों ने सिंह को, मछलियों ने आनन्द नामक मत्स्य को और पक्षियों ने सुवर्ण हंस को राजा बनाया। गद्यांश: "अतीते प्रथमकल्पे चतुष्पदाः सिंहं..."।
• कथा 2 (नाचने वाला मोर): हंसराज ने अपनी पुत्री को मनचाहा पति चुनने का वर दिया। हिमालय पर सब पक्षी एकत्र हुए; उसने मोर को चुना।
• मोर अति प्रसन्न होकर लज्जा छोड़कर नाचने लगा; हंसराज लज्जित हुआ, उसे अस्वीकार किया और अपनी पुत्री अपने भांजे हंस-पोतक (युवा हंस) को दे दी।
• उल्लू की कथा: मनुष्यों ने सुन्दर, सौभाग्यशाली व्यक्ति को राजा बनाया; पक्षियों ने उल्लू को राजा बनाना चाहा। एक पक्षी ने तीन बार घोषणा की; कौए ने विरोध किया कि उल्लू का मुख सामान्य दशा में भी भयानक है, क्रोध में कैसा होगा। तभी से कौए-उल्लू में वैर है।
• गद्यांश इनसे भी शुरू होते हैं: "हंसराजः आत्मनः चित्तरुचितं...", "हंसराजः तस्यै वरं दत्त्वा...", "अथैकः शकुनिः सर्वेषां मध्यात्...।"
• शिक्षा: निर्लज्जता और क्रूर स्वभाव नेता को शोभा नहीं देते; राजा सोच-समझकर चुनना चाहिए।

• Bauddh Jatak kathaon se do kahaniyaan; dono se gadyansh aate hain.
• Katha 1 (pakshiyon ka raja): pratham kalp mein chaupaayon ne sher ko, machhliyon ne "Anand" matsya ko aur pakshiyon ne suvarn hans ko raja banaya. Gadyansh: "Atite prathamakalpe chatushpadah simham...".
• Katha 2 (naachne wala mor): Hansraj ne beti ko man-chaha pati chunne ka var diya. Himalaya par saare pakshi jama hue; usne mor ko chuna.
• Mor khushi mein sharm chhodkar naachne laga; Hansraj sharminda hua, mana kar diya aur beti apne bhanje yuva hans (hans-potak) ko de di.
• Ullu ki katha: manushyon ne sundar, saubhagyashali vyakti ko raja banaya; pakshi ullu ko raja banana chahte the. Ek pakshi ne teen baar ghoshna ki; kauwe ne virodh kiya ki ullu ka muh normal mein bhi daravna hai, gusse mein kaisa hoga. Tabhi se kauwe-ullu mein dushmani hai.
• Gadyansh inse bhi shuru hote hain: "Hamsarajah atmanah chittaruchitam...", "Hamsarajah tasyai varam dattva...", "Athaikah shakunih sarvesham madhyat...".
• Shiksha: besharmi aur krur swabhav neta ko shobha nahi dete; raja soch-samajh kar chunna chahiye.

• Life of Pandit Madan Mohan Malaviya, given the title "Mahamana" (great-souled).
• Born in Prayag (1861); began his working life as a teacher in a government school at Prayag.
• Had equal command over Hindi, Sanskrit and English; gave the call "Hindi, Hindu, Hindusthan".
• Founded the Banaras Hindu University at Varanasi; this is his greatest work in education.
• He was a scholar, a speaker, a religious leader and a skilled journalist; service of living beings was his nature.
• Great men do not leave their chosen path for worldly temptations (passage: "Mahapurushah laukika-pralobhaneshu...").
• Passages begin: "Mahamanasvinah Madanamohana-Malaviyasya janma Prayage...", "Ayam Mahamana vidvan vakta dharmiko neta...".

• पं० मदनमोहन मालवीय का जीवन, जिन्हें "महामना" की उपाधि मिली।
• प्रयाग में जन्म (1861); प्रयाग के राजकीय विद्यालय में अध्यापक के रूप में कार्य आरम्भ किया।
• हिन्दी, संस्कृत और अंग्रेज़ी पर समान अधिकार; "हिन्दी, हिन्दू, हिन्दुस्थान" का नारा दिया।
• वाराणसी में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय की स्थापना की; यही शिक्षा के क्षेत्र में उनका सबसे बड़ा कार्य है।
• वे विद्वान, वक्ता, धार्मिक नेता और कुशल पत्रकार थे; प्राणियों की सेवा उनका स्वभाव था।
• महापुरुष सांसारिक लोभ में पड़कर अपना निश्चित मार्ग नहीं छोड़ते (गद्यांश: "महापुरुषाः लौकिक-प्रलोभनेषु...")।
• गद्यांश प्रायः: "महामनस्विनः मदनमोहनमालवीयस्य जन्म प्रयागे...", "अयं महामना विद्वान् वक्ता धार्मिको नेता...।"

• Pt. Madan Mohan Malviya ka jeevan, jinhe "Mahamana" ki upadhi mili.
• Prayag mein janm (1861); Prayag ke rajkiya vidyalaya mein adhyapak ke roop mein kaam shuru kiya.
• Hindi, Sanskrit aur English par barabar adhikar; "Hindi, Hindu, Hindusthan" ka naara diya.
• Varanasi mein Kashi Hindu Vishwavidyalaya ki sthapna ki; shiksha mein yahi unka sabse bada kaam.
• Woh vidvan, vakta, dharmik neta aur kushal patrakar the; praniyon ki seva unka swabhav tha.
• Mahapurush duniyavi laalach mein padkar apna raasta nahi chhodte (gadyansh: "Mahapurushah laukika-pralobhaneshu...").
• Gadyansh aksar: "Mahamanasvinah Madanamohana-Malaviyasya janma Prayage...", "Ayam Mahamana vidvan vakta dharmiko neta...".

• Asked only in paper 301 so far.
• Swami Dayananda Saraswati, founder of the Arya Samaj; his childhood name was Mulshankar; born in Tankara (Gujarat).
• When he was about sixteen his younger sister died of cholera, and three years later his uncle died; these deaths turned his mind towards renunciation.
• He later learnt from his guru, the blind ascetic Swami Virajananda (Dandi) at Mathura, and spread Vedic knowledge.
• Passages begin: "Yada ayam shodashavarshadeshiyah asit...", "Kramena cha Mathuranagarad agatebhyah janebhyah...".

• अब तक केवल 301 प्रश्नपत्र में आया है।
• आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानन्द सरस्वती; बचपन का नाम मूलशंकर; जन्म टंकारा (गुजरात) में।
• लगभग सोलह वर्ष की आयु में उनकी छोटी बहन की हैजे (विषूचिका) से मृत्यु हुई और तीन वर्ष बाद चाचा की; इन मृत्युओं से उनके मन में वैराग्य जागा।
• बाद में मथुरा में प्रज्ञाचक्षु दण्डी स्वामी विरजानन्द से शिक्षा ली और वैदिक ज्ञान का प्रचार किया।
• गद्यांश: "यदा अयं षोडशवर्षदेशीयः आसीत्...", "क्रमेण च मथुरानगरादागतेभ्यः जनेभ्यः...।"

• Ab tak sirf 301 paper mein aaya hai.
• Arya Samaj ke sansthapak Swami Dayanand Saraswati; bachpan ka naam Moolshankar; janm Tankara (Gujarat).
• Lagbhag solah saal ki umar mein chhoti behen ki haiza (vishuchika) se maut hui aur teen saal baad chacha ki; isse unke mann mein vairagya jaaga.
• Baad mein Mathura mein dandi Swami Virajanand se shiksha li aur Vedic gyan ka prachaar kiya.
• Gadyansh: "Yada ayam shodashavarshadeshiyah asit...", "Kramena cha Mathuranagarad agatebhyah janebhyah...".

• Dialogue of sage Yajnavalkya and his wife Maitreyi, from the Brihadaranyaka Upanishad.
• Yajnavalkya had two wives, Maitreyi and Katyayani. Before leaving home for the life of a renunciant, he wanted to divide his wealth between them.
• Maitreyi asked: if the whole earth full of wealth were mine, would I become immortal? He said no; your life would only be like the life of rich people.
• Main teaching: a husband, wife, son or wealth is dear not for its own sake but for the sake of the Self (atma).
• Therefore the Self must be seen, heard about, thought over and meditated upon; knowing the Self, everything is known.
• Passages begin: "Yajnavalkya uvacha - na va are Maitreyi! patyuh kamaya...", "Yathaivopakaranavatam jivanam...".

• ऋषि याज्ञवल्क्य और उनकी पत्नी मैत्रेयी का संवाद, बृहदारण्यक उपनिषद् से।
• याज्ञवल्क्य की दो पत्नियाँ थीं: मैत्रेयी और कात्यायनी। संन्यास लेने से पहले वे अपनी सम्पत्ति दोनों में बाँटना चाहते थे।
• मैत्रेयी ने पूछा: यदि धन से भरी सारी पृथ्वी मेरी हो जाए तो क्या मैं अमर हो जाऊँगी? उन्होंने कहा, नहीं; तुम्हारा जीवन केवल धनवानों जैसा होगा।
• मुख्य उपदेश: पति, पत्नी, पुत्र या धन अपने लिए नहीं, आत्मा के लिए प्रिय होते हैं।
• इसलिए आत्मा को देखना, सुनना, उस पर मनन और ध्यान करना चाहिए; आत्मा को जानने से सब कुछ जान लिया जाता है।
• गद्यांश प्रायः: "याज्ञवल्क्य उवाच - न वा अरे मैत्रेयि! पत्युः कामाय...", "यथैवोपकरणवतां जीवनं...।"

• Rishi Yajnavalkya aur patni Maitreyi ka samvaad, Brihadaranyak Upanishad se.
• Yajnavalkya ki do patniyaan thin: Maitreyi aur Katyayani. Sanyas se pehle woh sampatti dono mein baantna chahte the.
• Maitreyi ne poochha: agar dhan se bhari poori prithvi meri ho jaye to kya main amar ho jaungi? Unhone kaha, nahi; tumhara jeevan bas ameeron jaisa hoga.
• Mukhya updesh: pati, patni, putra ya dhan apne liye nahi, atma ke liye priya hote hain.
• Isliye atma ko dekhna, sunna, us par manan aur dhyan karna chahiye; atma ko jaanne se sab jaana jaata hai.
• Gadyansh aksar: "Yajnavalkya uvacha - na va are Maitreyi! patyuh kamaya...", "Yathaivopakaranavatam jivanam...".

• In the Buddhist age the five principles (panchashila) were used for raising individual life: non-violence, not stealing, truth, celibacy/self-control and giving up intoxicants.
• Today the same name is used for principles of friendship and cooperation between nations.
• India and China, both with faith in Buddhism, accepted these principles (1954): respect for each other's territory and sovereignty, no attack, no interference in internal affairs, equality and mutual benefit, peaceful coexistence.
• Passage begins: "Bauddhayuge ime siddhantah vaiyaktikajivanasya abhyutthanaya..." (In the Buddhist age these principles were used for uplifting personal life; but today...).

• बौद्ध युग में पंचशील (पाँच सिद्धान्त) व्यक्तिगत जीवन के उत्थान के लिए थे: अहिंसा, अस्तेय (चोरी न करना), सत्य, ब्रह्मचर्य/संयम और मादक पदार्थों का त्याग।
• आज यही नाम राष्ट्रों के बीच मैत्री और सहयोग के सिद्धान्तों के लिए प्रयुक्त होता है।
• बौद्ध धर्म में निष्ठा रखने वाले भारत और चीन ने इन्हें (1954) अपनाया: एक-दूसरे की प्रादेशिक अखण्डता व सम्प्रभुता का सम्मान, आक्रमण न करना, आन्तरिक मामलों में हस्तक्षेप न करना, समानता व परस्पर लाभ, शान्तिपूर्ण सह-अस्तित्व।
• गद्यांश: "बौद्धयुगे इमे सिद्धान्ताः वैयक्तिकजीवनस्य अभ्युत्थानाय..." (बौद्ध युग में ये सिद्धान्त व्यक्तिगत जीवन के उत्थान के लिए प्रयुक्त थे, परन्तु आज...)।

• Bauddh yug mein panchsheel vyaktigat jeevan ke utthan ke liye the: ahimsa, asteya (chori na karna), satya, brahmacharya/sanyam aur nashe ka tyag.
• Aaj yahi naam deshon ke beech mitrata aur sahyog ke siddhanton ke liye use hota hai.
• Bauddh dharm mein nishtha rakhne wale Bharat aur China ne inhe (1954) apnaya: ek-doosre ki seema va samprabhuta ka samman, hamla na karna, andaruni mamlon mein dakhal na dena, samanta va aapsi laabh, shantipurn sah-astitva.
• Gadyansh: "Bauddhayuge ime siddhantah vaiyaktikajivanasya abhyutthanaya..." (bauddh yug mein ye siddhant vyaktigat jeevan ke utthan ke liye the, par aaj...).